【引言】

中国文化的特点之一就是多元化，宗教方面也不例外，种类繁多。

在众多外来宗教中，佛教的影响力无疑是最大的。

佛教从汉代开始进入中国皇室，到现在已经普及并被大众接受，但它的发展过程并不顺利，中间经历了四次重大打击。

这四件事分别出现在北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗在位的时候。

在普通人看来，皇帝下令打击佛教，主要就是为了政治利益。

这四位皇帝打压佛教的原因各不相同，各有各的考量。

【太武帝尽杀僧侣】

那会儿魏晋南北朝，战火不断，皇帝换得跟走马灯似的，老百姓更是没过上几天太平日子。

佛教讲因果报应和转世轮回，这让当时焦虑的贵族和老百姓找到了精神寄托。大家纷纷信佛，朝廷也支持用佛教来稳定社会，于是佛教就越来越流行了。

北魏太武帝最初并没有想要彻底铲除佛教，他只是想控制一下佛教的扩张。然而，长安的和尚们闹出了叛乱事件，这直接促使他下定决心灭佛。

提到太武帝在位时最让他头疼的事，就绕不开盖吴起义。这事儿给他留下了深刻的阴影，成了他统治期间最大的心病。

公元447年，盖吴带领“卢水胡”部落揭竿而起，短短时间内，起义队伍就壮大到十多万。他们横扫各地，朝廷的军队连连吃败仗，伤亡惨重。

太武帝被逼得没办法，只能亲自带兵上阵。

在太武帝一行人经过长安一座著名寺庙时，庙里的和尚为了讨好，邀请皇帝的随从进去喝点酒。谁知道，随从们意外发现了寺庙里藏了不少武器，赶紧把这个情况报告给了太武帝。

太武帝大怒，觉得和尚们和盖吴串通，想害他。他一气之下把整个寺庙的人都杀了。搜查寺庙时，发现了大量钱财、酿酒用的器具，还有一间贵族女人偷情的密室。

太武帝这下火冒三丈，直接下令把长安的和尚尼姑全杀了，佛像经书也一把火烧光。他还要求全国都这么干，结果北方佛教元气大伤，一时间连个和尚的影子都找不着了。

太武帝一瞧见兵器，咋就认定和尚跟造反的有关系？

由于卢水胡部落是盖吴起义的核心力量，而他们普遍信仰佛教，同时太武帝之前为了国家经济考虑推行了一些限制佛教的措施，这让不少僧侣心生不满，有了充分的理由参与反叛。

私藏钱财和偷酿美酒，直接触犯了佛门清规；至于与贵族女子有染，不仅违背戒律，更可能扰乱鲜卑皇室血统（北魏是鲜卑人建立的王朝），动摇国家根基。这些行为加在一起，最终让朝廷下决心推行灭佛政策。

北魏灭佛令的出台，经济因素并非主要推手。相比之下，北周武帝时期的灭佛政策，经济问题才是关键原因。

【周武帝佛道俱灭】

北魏后来分裂成了东魏和西魏两部分。东魏之后变成了北齐，而西魏则发展成了北周。

就在这个关键时刻，北周武帝脱颖而出，成为一位难得的明君。

北周武帝年纪轻轻就登基了，才17岁就当上了皇帝。他野心不小，打算干几件大事：先把北齐拿下，再把突厥打趴下，最后搞定南方，把南北统一起来。

不过，执行这个方案面临一个主要难题：政府没钱，财政紧张。

即便皇帝以身作则，生活简朴，穿布衣、盖布被，拆掉豪华宫殿，把后宫妃嫔缩减到十多人，但省下的钱还是不多。主要原因是全国有超过100万人不用交税。

那时候北方打了好多年仗，老百姓日子过得太苦了，看不到希望。很多人就开始信佛，想找点精神寄托。这样一来，佛教一下子火了起来，比之前发展得都快。

僧侣不仅免税免兵役，还能拥有土地和仆人。普通百姓日子不好过，为了躲开沉重的税赋和劳役，不少人选择剃度出家，甚至甘愿到寺庙当仆人。

历史资料显示，北周时期全国总人口约为900万，其中出家人数量高达100多万。

这上百万的人不仅不纳税，还得靠老百姓养活，他们霸占了大片的土地和财富，这说得过去吗？

很多儒学背景的官员纷纷建议打击佛教，他们觉得佛教对税收和人口都没啥好处，应该尽快禁止。周武帝也支持这种反佛教的观点。

周武帝头脑清醒，没学北魏太武帝那样大开杀戒。他琢磨着，要是硬来，那一百多万和尚闹起来可不好收拾。不如想个温和点的法子，免得因小失大。

他指望本土道教能靠教义压住佛教，把它变成对国家有用的宗教。

从568年到574年，周武帝连续组织了七次儒释道三教的大辩论，这些辩论都在殿前举行。

朝廷经常召集儒家大臣、佛门高僧和道教精英，让他们针对各自的教义展开辩论。

在这七场辩论里，道教始终没能占上风，每次都输得很彻底。儒教的官员们也招架不住，只能硬着头皮应付。

在第七场辩论中，周武帝的亲信道士张宾首先发言，他主张废除佛教，推崇道教，认为这样对国家百姓都有好处。没想到，僧人智炫口才了得，当场比较了佛道两教的优缺点，直接驳倒了张宾。这让力挺道教的周武帝脸上无光，场面一度尴尬。

周武帝亲自上阵，直接指责和尚们太过张扬，喜欢争强好胜，认为这是佛法不纯的表现。智炫则反驳说，真正不纯净的是道法。

周武帝被气得直接离席，朝中大臣们个个脸色惨白。

智炫后来直接在朝堂上喊了出来，皇上要是让我死，我眼睛都不眨一下，有啥好怕的？还不如早点走人，去极乐世界逍遥自在，谁愿意跟这种昏君一起活在世上！

经过多次交锋，和尚们已经摸清了皇帝要灭佛的打算。他们明白，现在到了生死关头，不拼不行。所以，他们在辩论中毫不退让，言辞犀利，甚至做好了牺牲的准备。

次日，皇帝一纸诏书，下令废除佛教和道教，两教同时被取缔。

道教压根儿没料到会是这么个结果。

道家和佛家当时是死对头。有个叫张宾的道士，他极力怂恿周武帝打击佛教，还散布谣言，说什么穿黑衣服的人会得天下。这招本来想害别人，结果把自己也搭进去了，最后连道教也跟着遭殃，被一起禁了。

周武帝并未对僧道进行杀戮，而是下令他们全部回归世俗生活，同时将寺庙的财产和财物收归国有。

这些措施大大减少了老百姓的税负，同时税收和粮食收成也提升了。

北周凭借这次变革迅速增强国力，成功打败北齐，最终统一了整个北方地区。

可惜的是，周武帝年纪轻轻就去世了。578年，他在去打突厥的路上因病去世，那会儿离他下令禁止佛教才过了4年。

佛教在后来的皇帝手中逐渐复兴，但好景不长，过了260多年，到了唐武宗那会儿，又遭受了一次沉重打击。

【唐武宗爱道厌佛】

与之前的两次灭佛事件不同，唐武宗打压佛教主要是因为他自己不喜欢。

他对道教极度痴迷，特别信任道士赵归真，满脑子想着通过道法修炼，达到飞升成仙、永葆青春的目的。

他甚至异想天开，打算把刚考中的进士们送去道观当道士。这个想法一出，大臣们纷纷劝阻，反复劝说才让他打消了这个念头。

他掌权的六年里，有四年都在打压佛教。一开始只是没收寺庙财产，后来听说和尚要闹事，就把京城里的300个僧人给杀了。最后干脆全国范围内禁止佛教，拆庙烧经，强迫和尚还俗，不听话的直接处死。

这里头虽然有经济和政权的因素，但主要还是道士赵归真和宰相李德裕在背后使劲。

李德裕反对佛教主要是从国家大局出发，他同样不赞同唐武宗过分痴迷道教。

不过，道教一直没佛教那么火，信徒人数压根没法比。就拿唐朝来说，道士的数量连佛教的零头都不到，只有人家的二十分之一。所以，当时最重要的任务还是反对佛教。

赵归真从宗教对立的角度出发，不断向唐武宗灌输灭佛思想，试图煽动他采取行动。他利用自己的影响力，反复游说皇帝，强调佛教的威胁，最终成功说服唐武宗下令灭佛。

唐武宗听从赵归真的建议，在皇宫内建造了一座高达一百五十丈的楼台，期待神仙的到来。

唐武宗花了三千人力建好高台，亲自上去看了两次，啥都没发生。他有点纳闷，直接问赵归真：“不是说有神仙吗？怎么连个影子都没见着？你们这些道士也没见谁飞上天啊？”

赵归真试图甩锅，他说：“国内佛教和道教同时存在，黑气越来越重，影响了成仙之路，所以没法飞升。”

国内佛教和道教同时存在，导致阴气过盛，影响了陛下成仙的道路。

那时候和尚穿黑衣服，道士穿黄衣服，所以黑气就代表和尚。唐武宗越看佛教越不顺眼，干脆下了个离谱的命令：街上一律不准出现黑色的猪狗驴马。他觉得黑色会压制黄色，佛气会压住道气，影响他成仙。

唐武宗因为太痴迷于寻找长生不老的方法，结果乱吃丹药中了毒，才33岁就去世了。

唐武宗时期，天下已归唐朝一统，因此他对佛教的打压力度空前，波及范围也最为广泛。

除了佛教，当时一些非主流的外来宗教，如基督教、景教、祆教和摩尼教，也都被迫停止活动，可以说只有道教一枝独秀。

这场宗教打击虽然让道教之外的信仰遭受重创，却帮朝廷解决了两个大问题：一是填补了国库的空缺，二是稳住了不断攀升的民间物价。

由于大量民间铜料被用于制作佛像，市场上铜币铸造原料短缺，引发货币供应不足，物价随之攀升。为了缓解这一状况，政府决定拆除寺庙，回收佛像中的铜材重新铸币。随着新货币进入市场，物价逐步回落到正常水平。

唐武宗打压佛教，总的来说利大于弊。这种做法虽然有些极端，但确实带来了不少积极影响。他这么做主要是为了打击寺庙的经济实力，因为这些寺庙占用了大量土地和资源，影响了国家财政。通过限制佛教，他成功地收回了不少财富，充实了国库。同时，这也减少了出家人数，让更多劳动力回到农业生产中，对国家经济有好处。虽然这一政策引起了一些争议，但从长远来看，对唐朝的发展还是有利的。

【周世宗温和限佛】

周世宗堪称五代十国时期最厉害的皇帝。他既不迷信佛教，也不追捧道教。虽然他也限制佛教发展，但出发点完全是为了老百姓和国家的利益。而且因为有前人的做法可以参考，他的措施相对比较温和。

比如，那些没拿到官方认证的寺庙就得关门，里面的和尚尼姑也得回家过日子。至于寺庙里的经书，就搬到那些有官方牌匾的寺庙去保存。

为了控制出家人数，政府规定想出家的人得先得到父母或长辈的批准。男的至少要15岁，能背500页佛经；女的至少13岁，能背300页佛经。这些都通过当地官员的现场测试后，才能正式剃度出家。

同时，朝廷也提倡那些既有文化修养又懂武艺的和尚脱下僧袍，投身科举考试或者加入军队。

不准用铜来制作佛像之类的物品。

周世宗的做法比较温和，他并不是要彻底摧毁佛教，主要是想控制宗教过度扩张，让国家变得更强大。事实证明，他的策略确实起到了效果。

明末清初的思想家王夫之对周世宗评价很高，他认为：“迅速出手打击敌人能激发斗志，慢慢谋划则能让对方气焰消退，这是取胜的好办法。”

【结语】

这四次大灾难严重打击了佛教，阻碍了宗教的传播和文化交流。

从历史的角度看，频繁的禁佛限佛措施实际上阻止了宗教势力过度扩张。这使得中国避免了像中世纪某些国家那样，变成神权至上、政教一体的局面。可以说，这些行动在某种程度上起到了积极作用。

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